第七讲：专注创造现实 & 第八讲：专注&感激 & 第九讲：感激&改变

(注:这是2017年4月29日更新的第七课)

早上好，同学们。

今天我们要做的就是讲完自我实现预言的信念，开始下一课，也就是专注于如何创造现实（Focus and how focus create reality）。

上课我们讲的Ren还有其他事情。我们讲到Dan Gilbert的模型、Philip Brickman模型：成功或失败后，会有起伏，但我们会恢复，我们的生活基本上沿着基本的幸福水平发展，包括起伏和变化。所以问题是，好消息和坏消息：好消息是我们不必太担心，我们可以冒更多的风险，更容易回到基准线，失败往往只是暂时降低幸福和自尊，然后迅速恢复；坏消息是，既然我们必须回到幸福基准线附近，为什么要努力寻求幸福？而答案，我们整个课程本质上就是回答如何提高基准水平。

其中一种方法面对（coping），把自己置于风险之上。我们之所以这样做，是因为它会产生积极的影响。这样做的结果是幸福基准会上升——还是有起有落，但是起伏就是这样斜线上升，而不是在直线或者平行线上徘徊。当我们面对它时，我们可以想象我们的行动和努力。通过自我意识理论，我们对自己做出了一些总结：我必须非常勇敢，我必须是一个自尊心强的人，我必须是一个非常渴望成功的人，等等。就像给别人做结论一样，给自己做结论。这就是自我知觉理论。

这样做的第二个原因是，一旦我们经常经历失败，我们就会发现它并不那么糟糕，实际的痛苦比我们想象的失败要少得多。也许不是即时的，而是以后的感觉。当我们恢复时，我们知道我们可以处理它，并认为我必须是一个适应性的人。最后，在努力面对它之后，会有更多的成功。没有其他方法可以在失败中学习或学习。

我现在想说的是(同时也完成了信念课):如何变得更加乐观？？我们谈到了乐观的优势和长寿。乐观的人实际上活得更久。我们谈到了更高层次的成功。更高层次的幸福可以克服忧郁：乐观的人患抑郁症的概率低八倍，他们会更快乐。同样，乐观意味着解释的方式，而不是盲目地感觉良好。我们如何变得更加乐观？

我想谈谈三个方法：一是采取行动，尽管如此，把自己置于风险之上。二是想象力的力量，形象力。你们很多人都很熟悉这一点，尤其是对运动员来说。三是认知疗法（cognitive therapy），至少研究表明，它是当今最成功、最有效的治疗干预手段。我们将总结一些相关因素。

先说行动。以下是基于Albert Bendura研究。你读过自我效能理论，知道他的基本概念是有坚定的信念。他把它描述得更学术、更科学，并研究了几年。我们还谈到了自我效能的许多好处。

Bendura大多数工作都是反对被称为自尊运动或感觉良好运动的活动。例如，告诉孩子们他们有多好，他们有多好；例如，每天早上站在镜子前对自己说十次嗨，你很棒，你会更成功，你会变得更好。相信我，这不管用，我试过。事实上，从长远来看，这会造成伤害和自尊。当学生无论表现如何，都会被称赞为你很棒和你很棒时，它实际上伤害了那些学生的热情。我们等了几个星期再谈Carol Dweck在关于心态的文章中，我们将什么样的赞美更有辨识性，如何正确的赞美。同时，不管是 Bendura还是Carol Dweck或者其他人的研究表明，在正常情况下，只给出积极的评论和积极的评论肯定是不够的，无论是外部还是内部。也许是事实的一部分，但不是全部。

Bendura我们需要的是行动而不是空谈。我们必须为一切努力。如果我们想变得更加自信，我们需要处理它。我们必须把自己置于风险之上。很简单。为什么？因为努力和面对必然会成功，至少比以前不努力的时候成功。即使这一点点成功，也有助于提高自我效率和自信心，反过来又激励我们更加努力，我们开始相信自己。。这是一个非常简单的模型，任何人甚至一个五岁的孩子都可以制作这个模型。

然而，考虑到我们生活和教育的影响，我们是不断地对学生说你很棒，很精彩，很好，还是应该Marva Collins让他们努力工作，取得更多的成功，让他们想象自己在努力工作（自我意识理论），想象自己参与其中，面对，失败，重新站起来。它和我们的免疫系统一样。当我们的身体生病时，我们的身体感觉到抗体，我们实际上会免疫疾病。我们的身体通过失败获得免疫力。心理层面也是如此。失败被低估了。我希望你所拥有的——我非常真诚——我希望你能经历更多的失败。

同时，我希望当你失败时，你也能学习以不同的方式解释失败。我们将继续谈论成长的唯一途径，比如当我们谈论完美主义时。健康的生活，真实的生活，幸福的生活看起来基本上是这样的，是一个起伏的螺旋，而不是一条直线。当我们看到自己面对并努力工作时，我们得出结论，我们的信心增长，我们的动力增加，我们的信仰增加等等，并以上升螺旋的趋势发展。Soren Kierkegaard说:勇于冒险可能会失足一段时间，但如果你不前进，你会迷失自我。当我们面对、尝试、满怀期待时，暂时的失败是不可避免的；当我们不回应时，我们选择逃避——因为这个模型是建立的——当我们不断避免挑战时，当我们总是解决困难的经历，不允许自己失败时，我们会形成一个向下的螺旋，影响我们的自尊和成功和幸福。

第二个技能：想象成功。有一件事我想告诉你，分享这件事让我有点紧张，但我还是会告诉你——尤其是上节课可以说是我们关系的转折点(指上节课讲的女朋友的故事)。不要告诉别人，尤其是我的客户和潜在客户。也就是说，我演讲前会很紧张。其实对我来说，无论我什么时候站在很多观众面前(我说的很多观众指的是五个以上)，我的心都会七上八下。这对我来说很难——当我面对客户时。或者这一直是我的挑战——从我决定当老师的那一刻起，我就听说了Marva Collins决定当老师。我说这是对我的召唤，然后我成了老师。如果我在人们面前如此紧张，我怎么能成为一名成功而有效的老师呢？”

还记得成功的三要素，成功的秘密吗？乐观自信；热情，爱你所做的；还有努力。我有两个要素，我很努力。事实上，我的座右铭来自Richard Hackman教授，他是我在这里读本科时的论文导师。当他走进教室时，他会说：准备，准备，然后准备…然后顺其自然。所以我遵循他的建议，我仔细看了教案，我准备好了所有的教案，然后就不再去想了。我准备得很好，我很努力，没问题。我有热情，我爱学习。但我缺乏第三种，缺乏乐观和自信。我问自己，如何提高第三个要素？因为这是幸福的重要组成部分。还记得对运动员的研究吗？ 56%的成功来自乐观主义或自信。还记得John Carter二十年前的研究吗？哈佛大学商学院毕业生。把最成功的学生和别人分开的两个要素之一就是相信自己，也就是自信。

我是怎么做到的？回想起打壁球的事。我的教练过去教我要形象化。我开始阅读这方面的内容。当我查看文献时，我看到了很多关于这方面的研究。事实上，它出现在几个世纪前的宗教实践中。当东欧运动员被引入体育运动时，他们会想象自己，比如在跑道上跑后站在颁奖台上获得金牌。越来越多的心理学家应用它。销售人员非常有效地使用它，想象自己真正谈论生意，经历困难，去做，并取得成功。它更有可能成为现实。

为什么会出现问题？形象化背后的原理是什么？为什么这么重要？为什么这么好，这么有效？为什么它被如此广泛和成功地使用？答案归结于我们大脑的结构。这项研究是心理系主任 Steven Kosslyn教授做的。他说，当我们看到一些东西时，比如我的手，我大脑中的一些神经元被激活了，实际上通过我的视觉皮层记住了手的形状。现在，如果我闭上眼睛，只想象我在看这只手，同样的神经元就会被激活。换句话说，我的大脑无法区分真实的事物和想象的事物。这就解释了为什么梦想如此生动。深夜，你梦见中午，在院子里散步，等等。

我们的想象，至少对于大脑而言与现实没有区别。当我想象成功时，从某种意义上说，我在为大脑创建模拟，或者欺骗大脑认为这是真的。如果我在脑海中反复想象成功——记住大脑不喜欢不一致——换句话说，如果我想象成功和毅力，不止一两次，但一次又一次，大脑会使外部现实与内心的想象一致。为什么？因为大脑不知道真实事物和假想事物的区别。就像Thomas、就像Roger Bannister四分钟内跑完一英里。之后，每个人都有不同的想法，四分钟跑一英里是可能的。然后37人成功，第二年300多人实现。因为他们有不同的想法。我们可以通过场景模拟做到同样的事情，因为大脑不能区分真实的事物和假想的事物。

这种方法并不总是成功的，但很多时候都很有效。每次演讲都要想象一下。我想象自己站在观众面前，冷静、兴奋、热情。当我正式开始演讲时，我也有同样的感觉，我仍然紧张和焦虑，但这是健康的兴奋。通过实践提高了我的信心和自信。就像飞行员一样，他希望在飞越大西洋之前在模拟环境中练习。思想是一个模拟器，所以它可以工作。

关键是…无论是运动员还是许多自励书籍中的形象叙述，都有一个很多人都犯过的错误。关键是不要只关注结果。加州大学洛杉矶分校Shelley Taylor随机将学生分成两组进行研究。学生想象在考试中获得A，一遍又一遍的想象；他们得到了第二组想象A ，但我也想象他们在图书馆努力工作，为考试做准备，最终得到了A。第二组想象了过程和结果，他们更成功，考试成绩更好。想象过程和结果，这是你们这周的作业。想象你实现目标的过程和目标本身。

马丁路德金的《我有梦想》是历史上最有影响力的演讲之一。我听了不少于十次。为什么？除了它的美丽、押韵和重要性外，它还表达了它的意图。它的意图是描绘一幅成功的画面，因为它是他为这个国家和后来人定义的。所以首先，我想从中提取几句话，这是对更美好未来的想象。他说得很清楚，没有隐藏。

“我有一个梦想，朋友们，今天我对你们说。在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。”这都是关于想象，通过想象他创建了更好的现实。我们看他是如何谈论这个过程的，他不仅仅谈论了“我们希望最后达到平等”这个结果，他谈的是我们如何获得这个结果，让我读几句摘录的句子。

“现在决非侈谈冷静下来，或服用渐进主义的镇静剂的时候。”这里说的是我们别只坐着等待，想象事情自己会发生，让我们也做些事情，着眼于过程。他明确地说，“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们斗争时必须永远举止得体、纪律严明，我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议兑变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。”这里描述了做的过程。

我们要做的另一件事，是当我们想象成功时，尽可能逼真点，尽量使人有所感受。为什么？因为感受越真实，我们的大脑就越相信这是真实的。再次，马丁路德金这点上也做得非常漂亮，让我读几句摘录的句子。

“我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛汹涌澎湃，滚滚而来。我们不要为了满足对自由的渴望，而抱着苦味和仇恨之杯痛饮。有朝一日，阿拉巴马州的黑人男孩和女孩，将能与白人男孩和女孩携手共进，情同手足。”

你能感受到那江海波涛，想象到苦味，你能想象到孩子们手拉手围成圈。再次，让它变得真实；你可以想象到它，看到它。顺便说下，这是所有著名演讲的特征，它们不是抽象的。看看那“伟大的沟通者”罗纳德·里根，看肯尼迪，他们演讲很精彩。因为他们创造了一幅图景，他们利用了感官，创造了一幅成功的画面。

“我梦想有一天，甚至连密西西比州，这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。”

你真的能感受到那种酷热，感受到他描述的那种汗如雨下的感觉。这就是一个好的，成功的想象，这让演讲变得很精彩。最后，要唤起情绪。你要对自己正在做的感到非常兴奋，否则将会失败，什么都没有改变。这些词语间的联系，情感和行动（emotion and motion），没有情感就没有行动。如果你想让自己或别人行动起来，你得引起情感共鸣。让我们稍微看看那段历史性的演讲：

（此处播放马丁路德金演讲录像）

马丁路德金 演讲（我有个梦想）

“让自由之声响彻每个山岗。如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。所以，让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来；让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来；让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山脈上响起来；让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来；让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来。不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来；让自由之声从田纳西州的了望山响起来；让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来；让自由之声从每一片山坡响起来。当这成真，我们使自由之声响彻时，当我们让自由之声从每一个大小村庄，每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速那一天的到来：犹太教徒和非犹太教徒、基督教徒和天主教徒， 都将手携手，合唱一首，古老的黑人灵歌：终于自由啦！终于自由啦！全能的上帝，终于自由啦”

这个视频我看了十几遍，每次都很激动。假想你只是最后说：终于自由啦！终于自由啦！全能的上帝，终于自由啦！有同样效果吗？无聊、枯燥！你必须引发情感来创造行动，不论是在想象中或是对全国人演讲。

第三个技巧：认知疗法。认知疗法已被成功地运用了四十多年。Martin Seligman是认知疗法的创始人之一，他和Beck一起做研究，Beck是这技巧的正式创始人。认知疗法的内容如下，它的基本前提是思想驱动情感。

比如，外部发生一件事，我感知到那件事，感知到后的行动是对那事进行评估，也就是对那件事进行思考，思考后就唤起了情感。（Event => Evaluation / thought => Emotion）

比如，事件是，有只狮子向我奔来。我的评估是，天啊它要吃掉我。引发的情感是恐惧，然后自然就导致行动，逃跑或勇敢地和狮子搏斗。或另一个例子，事件：一个美女在街上走，我的评估：噢这是我的漂亮太太，引发的情感是爱。

事件、评估、思考、情感，然后导致行动。认知疗法认为如果我们想改变情感，不管是忧郁还是焦虑，我们需要干预的是评估和想法层面。如果能改变这个，我们的情感也随着改变。

特别地，认知疗法认为，我们要恢复理性意识，我们要恢复真实。这并不是说，比如说，我有一个非常重要的试镜，我很紧张，认知疗法不是说要你停止紧张，让我们来改变你的评估或你的想法。因为那是自然发生的，就像我站在狮子面前感到害怕一样，是正常的。

认知疗法说的是我们的想法有时是荒谬的。比如上节课我们提到过，我有一次考试成绩不好，我立刻认为自己很笨，认为我考试永远不会取得好成绩；或者我约别人出去，被拒绝了，突然觉得没有人需要我。这个事件引发一个荒谬的想法，对情景的荒谬评估。那只是一次性的，短暂的失败，而那会引发不好的情感，比如放弃，觉得没人会再需要我了。而认知疗法做的是恢复理性，通过说：是的，这很伤人，很痛苦，但你知道，哈佛还有3200个其他男人/女人。

认知疗法极其有效，比其他干预手段都更有效。虽然它对于极端棘手的精神病理学病例不太管用，但对于大多数精神病理学病例，多数的焦虑症状，多数的忧郁症状，它已经被证明是最成功的，且起效最快的方法。它不仅有用，而且最有效、最迅速，相对其他干预而言。当然这是总体上的，不是人人有效，但大多数有效。

最后，重要的是：它是可习得的。我们提过，五年的剑桥-萨默维尔研究失败了。而Karen Reivich在一个两周的项目中，教授这些认知技巧，那个两周的项目旨在帮助市中心的高危人群中的孩子们，降低陷入忧郁和吸毒困境的可能性，增加幸福的可能性。这个为期两周的认知疗法或技巧的课程，结果在长远看来是成功的。所以这是一个可以学会的技巧，这就是重要之处。不是说很容易，不是说你们上了一节课就能改变你的生活。你需要运用它。之后两节课你们会运用到它，但还不够，你们需要做的更多。

现在我给你们讲下认知疗法的概要。这里的3M是首字母缩写。我所做的，本质上是把我刚提到的Karen Reivich的成果、Martin Seligman的成果、Seligman的老师Aaron Beck的成果，还有David Burns的成果（《好心情手册》的作者，也是Aaron Beck的学生），把他们的成果结合起来，成为三个M ，每个M中有两个建议。你们会看到它们互相有联系。你们会注意到总能联系上三M中的一两个。在你们行动之前先问自己，“我在哪处扭曲了事实？我在评估方面或者想法方面哪里歪曲了事实，导致了某些不必要的消极情绪？”因为如果我恢复理性，我就感觉不到同样程度的情感。所以当你们学习三个M的时候问问自己。

三个M指的是非理性想法的三个陷阱。

第一个是放大（magnifying），就是夸大发生的事情。比如说，你们都知道，归纳法是天生的本能。一个孩子看到这个，会叫它凳子，然后他们在酒吧看到另一张凳子。当他们一岁时出去，再看到另一张凳子，看过20张凳子后，开始形成一个观念，认为这东西就是凳子。现在他们看到一张以前从没见过的凳子，他们也知道是它什么，就像我看见一个人在街上，以前从没见过他，我知道这是个人。因为我从其他发生过的事件中，归纳出这个也是一个人。这就是归纳法，是健康的，重要的，我们就是这样形成观念和语言的。

但有时我们做得过头，归纳过度了。比如，我期中考试成绩很差，结论：我不聪明，我不能成功。这个学生就是归纳过度了。他的评估，他的想法是非理性的。或他拒绝了我，于是认为大家都会拒绝我。而不是实事求是地说：看看四周，还有这么多帅哥。另一件我们经常讨论的事情是：全有或全无的态度（all or nothing）。我们讨论完美主义时也会谈到。它是把失败小题大做，视之为世界末日，而不是把失败当做一次机遇、一个跳板。要么全是A，要么就是彻底的失败，等等。我们会多次提及它，因为这是阻止我们去面对、去尝试、去投入进去的一个关键要素。

第二个M，是它的另一面，就像硬币的另一面，是极小化（Minimizing）。这是我经常做的，这是我仍要警惕的陷阱。我至今仍会考虑，虽然我几年前就注意到它了。直到现在我才能够迅速醒觉自己在这么做。极小化的第一个概念是，Karen Reivich称之为“隧道视野”。比如，我的课堂有620个学生，其中618个在看教材，一个在看天花板，在看灯，另外一个在睡觉，隧道视野指的是当我关注那个睡觉的人时，我对自己说：“我的课肯定讲得让人无聊、犯困。”或反过来， 620个学生中618个睡着，一个在开小差，还有一个听得十分入迷，我只关注那个学生，然后认为自己讲得很精彩。然而不管怎样这都是不现实的。而认知疗法把现实主义引入了这个等式。

我现在有时还会犯这样的错误。最近刚遇到这个情况。你们许多人看过Jon Stewart脱口秀。在这个脱口秀中，他讲的太快，对我而言超级快，我感觉就像落后了两拍。当我还在深思和考虑着两个之前的问题的时候，Jon早已领先了10步。因此我感觉落后了，感觉很迟钝，我也说了些后来让自己后悔的话，只是一句话，没什么大不了的。但我专注在这上面。我后来飞回家，飞回以色列，在飞机上我一直在想这事，忽略了其他的事情。Jon Stewart脱口秀完了后二小时，这本书成了最畅销书，我完全忽略了这个。我一直在想那句话，我怎么会说出来的？为什么没有做更好的准备，等等。然后我突然说：等下，隧道视野。然后我把它缩小了，我把视野扩大。我说：OK，我说了一句让我后悔的话，没啥，这是喜剧，很有趣，许多人在看，你的许多朋友都看过，都很喜欢，这是个很好的机会，而我看到了更大的方面。我允许自己做回一个人，我会感到后悔，但从总体上，我能用比以前更理性的目光看待它。过去，我可能要花几个月才不会想这句话，但是现在，我能更迅速地恢复，消除消极的影响。

所以，有隧道视野的人不会去留意其他618个专心听课或睡觉的人。忽视了积极面的人看到了其他人，但认为比起自己的失败或自己做的错事，他们不重要，微不足道。比如，我大四时申请了奖学金，我得到去剑桥的奖学金，我得的是John Elliot奖学金。剑桥有四个奖学金：John Elliot, Fiske, Pembroke, 还有一个是John Harvard奖学金。我得到了John Elliot奖学金，四个之一。我得到后不久就得到消息了，但我想为什么没能得到John Harvard奖学金？它们之间除名字不同外，没任何区别，但那是我的脑袋里立刻想到的。这对我而言是很重要的经历，因为我在那时候开始意识到我们的评估的重要性和威力，它是怎样决定或甚至毁掉，本该是一件值得庆祝的事的。但一旦我们认识它，一旦了解它后，我们可以怀疑它，可以质疑它，可以重组它，看到积极的一面。重申一遍，认知疗法的要点就是变得真实。

第三个M是虚构（Making up），或称捏造。这是我们无中生有的时候。比如，我们个人化或者归咎他人。被虐待的人身上经常能看到这点。受虐待的妻子经常会说：是我做的，我的错，我做得不对。而不是理智地说：这家伙虐待我，我要离开。那是不理性地个人化。它也会有别的方式：我有次考试成绩很差，我因此责怪我男朋友或女朋友。那也是不现实的，我得承担责任。要记住Nathaniel Branden的例子，没有人会来，自己要承担起责任而不是责备别人。这也是Marva Collins给她的学生灌输的重要观点之一。

还有一种情况是情感的推理。我满怀妒嫉，因此我肯定是个坏人。或者，我在试镜前遇到了危险，所以肯定很危险。“选取一种情绪，让它成为现实”而不是“把情感只当做情感，不必符合现实，而是我对现实的评估”。或者，我非常害怕失败，因此失败是危险的——其实不是。或者“我很平庸，我心理学或数学学不好”之类的想法，因为我有那种感觉，所以我的评估就是，我肯定真的很平庸，学不好。而不是理性的想法“让我试一下，看看事情会怎么样”，更正扭曲的想法。再说一次，关键是真实化。我们如何通过我们的提问变真实？我在这要给你们举几个例子。你们要自己去练习，这些是其中几个。

首先，我的结论和现实相关吗？第二，那合理吗？它们是相关联的。我忽略了什么重要的事吗？比如，之后那本书销量很好，比如1504教室还有别的男孩等等。什么重要的迹象是我需要考虑的？这是关于进行辩论，举出证据，现实化。不要只放大那些几何图形，要记得公交车上还有孩子。这就是问题的用处。问题让我们放开思绪，它们打开我们的视野，创造现实。我夸大了什么？我在贬低什么？我陷入困境了吗？我忽略了什么进展很顺利的事吗？我忽略什么进展不顺的事吗？大的画面是什么？

我们来总结一下。Ed Diener和Martin Seligman，对幸福无比的人们做了重要研究。这是对高端的研究，看那些百分之十最幸福的人，我们能从他们那里取经，他们的研究结果很有趣。首先，这些人经历痛苦不比其他人少，不比最不幸福的10%或中间的10%少。他们经历过痛苦，但他们与剩下的人之间的区别在于：由于不同的诠释他们恢复得更迅速。所以他们沮丧时，他们很乐观，不会说：我在接下来很长一段时间都会很沮丧；而是说：好的，我很沮丧，没什么大不了的，我能从中学到什么？发生了什么？然后他们比悲观者恢复得更快，悲观者会沮丧很长一段时间。

你们知道，每天世上有很多事发生，经常不受我们的控制，我们无法创造所有我们遇到的事物。有些事件是不好的，有些是消极的。更重要的是我们之后怎样对待它们，怎样评估它们。事实上，我们的评估成了自我实现预言，因为悲观者会说：我现在心情不好，会持续很长时间；而乐观者会说：这是暂时的，会消失的，并相信我们的自我实现预言。

如果我认为它会持续六个月，那么它更有可能持续六个月——相比起我认为它会很快消失。我们对待信念的方式，可以是造一个向下的忧伤、沮丧的螺旋，或一个向上的拥有积极情绪的螺旋，并越来越多。Barbara Fredrickson所说的“扩大和构造”现象，大部分取决于我们自身。没有捷径，通往幸福、成功和自身更高水平的信念的道路并不容易，那需要付出和努力，无论是形象化，还是努力奋斗和积极面对，还是学习如何消除非理性思想。并不是弄明白一次，然后就一劳永逸。我们一生都必须持续努力，我们必须一直致力其中。

---------------------信念 与 关注的分割线----------------------------------

现在开始下个内容，讲“关注”的问题。因为我们关注某一要素或事件与否，有很大的区别。它对我们整个生命的宏观层面有巨大影响。我现在要进行详细的阐述，对一些我们经常讨论的，关于某事的理解和学习螺旋进行更高层次分析。

Ed Diener我刚提到他的研究，他也是国际积极心理学协会的第一任会长。他来自伊利诺伊州。经过多年研究，他发现对幸福而言，人们感知世界的方式比客观环境更重要。如果你想一下的话，会发现很有道理：我们认识许多看起来拥有一切的人，无论是财富，或很好的朋友或家庭，他们的梦想都已成真，但仍很痛苦；而有些人拥有的很少，经历了一次次困境，但从没停止为生活感到欢庆；还有些人，他们拥有一切并很感激这一切，不认为理所当然，他们也很快乐；还有人拥有的不多，永远都在抱怨。换句话说，重要的不仅是外在，更重要的是内在。幸福不是取决于我们的处境，或我们银行账户里的金额，而更依赖于我们内心的状态，选择关注什么。因为我们的感情由外部和内部状况一起决定，如何去诠释很重要。

比如，看爱迪生如何对待5000次的失败 。对他而言，对这些失败的评估和常人不同，他的内部的、主观的评估是：我证明了5000种方法不管用。

关注什么，由我们自己决定。我们是庆祝成功，还是视之为理所当然？我们觉得失败和困难都是灾难，还是成长的机会？爱默生说过，“对不同思想而言，世界既是天堂又是地狱。”莎士比亚说过，“事情没有好坏之分，只是思想使然。”我并不是百分之百同意莎士比亚这句话，但从很大程度上看他是对的。住在达尔富尔（监狱？）的人，就像生活在地狱中，很难改变环境，并在那样的处境中表现得积极乐观；对住在集中营的人也一样。所以外部情况会有影响。一个人，无家可归的人，如果给他们足够的钱买房子、买食物、接受基础的教育，他们当然会更快乐，因为外部情况的改变。然而，在基本需要和基本的自由外，它更主要是和我们如何认知现实有关，以及我们如何让生活变成天堂或地狱。

之前公交车上的孩子的例子可以帮助我们理解“专注创造现实”这一观点。记住这点，你如何创造现实是基于你提出的问题。当我们看这幅图时我们在思考，当然不是每个人都在看公共汽车上的那个小孩。但他就在那里。你们许多人没有看到，因为这是个关于专注的问题。我们经常抱怨生活，我们认为事情很糟糕、很可怕，而没意识到，其实问题的原因在于我们自己。要么通过想象，然后我们的信念变成了自我实现预言；或因为我们只专注于无用的方面。这并不意味着没有客观的糟糕的情况，但很大程度上，我们一起创造了现实。我的一个学生 ，两年前在1504教室向我推荐这本书《深夜加油站遇见苏格拉底》（Way of the Peaceful Warrior）。这是本好书。我刚开始看，它有部同名的电影。书中有个故事，我想读给你们听：

“我和他在中东一个建筑工地认识。当午餐哨吹响时，所有的工人都会坐在一起吃饭。每天Sam都会打开午餐桶，开始抱怨，“该死，又是花生酱和果冻三明治，我恨花生酱和果冻三明治。”他埋怨着花生酱和果冻，日复一日。直到一天工作组里的一个人终于说，“Sam，如果你这么讨厌花生酱和果冻，为什么不去让你的老婆做点别的？”“你说我老婆是什么意思？我没结婚，我自己做三明治。”

我们经常自己做三明治，而我们没意识到这点。因为我们问的问题，决定我们的现实。花生三明治，几何形状，或车上的孩子，或香肠，无论什么，我们创造我们自己的现实。如果我们理解这点，我们能改变，改变我们认知的方式、改变关注的事、改变我们的问题。无论是辩论非理性评估，还是关注积极面。问题创造新的现实。

我们将讨论两种原型。在如何认知性地重建、加强、创造现实的时候，存在着两种原型：积极者原型（benefit-finder）和消极者原型(fault-finder)。

首先是消极者原型。消极者总是专注无用、不成功的事情，专注进展不顺利的事情，专注交往中的问题——他或她的问题，工作的问题——总是爱抱怨的人。我们都存在于消极和积极两个极端之间，没有人总处于某一个极端，每个人都在这个集合当中的某处，逐渐移动。这里我想鼓励的是人们从消极端向积极端移动。因为这样有很多好处，我等下会讲到。

消极者，这名称出自梭罗的书。消极者甚至在天堂都能找到缺陷。极端消极者总会经历辞职，习得性无助感，为什么？因为他或她开始真的相信，糟糕的现实真的存在，不受他或她的想法支配，而没意识到是他们共同创造了那个现实。他们开始相信无论他们做什么，无论找什么工作，总有个糟糕的老板；无论和什么人搭档，他们都很糟糕，不顾及别人；无论去什么饭店，服务总是很糟糕。他们总是吃同样的花生酱和果冻三明治——他们自己做的。他们向现实屈服，那同时当然也让他们的存在，变成了自我实现预言。

消极者用柠檬汁做柠檬。

积极者相反，他们专注于成功的事物。积极者专注生活的光明一面，在乌云笼罩中找到一丝白光。用柠檬榨柠檬汁，不因讲师说太多陈词滥调而和他争吵。积极者能在普通中找到奇迹。爱默生就是一个模范积极者，专注于积极面和进展顺利的事上。这里的问题也许是，积极者也许会孤立地只看到生活的光明面——这是人们经常看到的一种批评。这样的话的确是一个问题。

重申，这节课不提倡只专注积极面，它提倡专注于现实，现实包含好的和坏的事物，包含几何图形和车上的孩子。关键在于要同时关注两者。要知道，孤立地看待事物的积极者不是一个原型，在长期条件下，它当然也不会使人心理健康。Nathaniel Branden说过：世界上需要尊重现实。我们不能仅凭专注创造现实，然而我们是共同创造者。

我给你们读一段William James的话：“但这些实在的因素，虽然都非常固定，而我们对付它们还是有一定自由的。拿感觉来说，感觉的存在，我们虽不能控制，但是在我们的结论里，我们注意哪个？着重哪个？毕竟得凭我们个人的利益来决定。着重之点不同，结果构成的真理可完全不同；事实全同，我们的看法可各异。滑铁卢一战，英国人认为是胜利，而法国人认为是失败。同样，宇宙也如此，乐观主义者看作是胜利，悲观主义者看作是失败。我们对现实的怎样说法，全看我们怎么给他配景”。这是William James在1890年说的，理解我们如何共同创造现实。

这是我最喜欢的R.L.Sharpe的诗：

是不是很奇怪？王子和国王，在木屑圈裡跳來跳去的小丑，一如你我的凡人，怎么会是永恒的打造者？人人都拿到了一份规则表、一大块不成形的东西、一袋工具，在生命流逝之前，人人都必须雕出，一块绊脚石，或是一块垫脚石。

经常我们在开始得到的东西，是一大块石头。我们怎么办？凿成漂亮的大卫，凿碎多余的石头？或者它只是我们通往成功的障碍？通常这是由我们决定的，因为我们共创现实。石头就在那，我们不用负责，但我们用它做什么，我们要负责。

认知重建，是要学习乐观地诠释事情，或者说，积极地肯定值得肯定的事。Ann Harbison是我同事，以前也和Philip Stone一起教书，说：永远不要浪费一次好的危机。危机在发展中有潜力。我们后面谈到两性关系时有一本书《热情婚姻》 （Passionate Marriage），是关于婚姻关系的，作者David Schnarch，谈论婚姻中的考验。他说的是：婚姻关系不是一直和睦融洽的，往往会有争吵，经历过磨难，有过危机，有过分歧的婚姻关系。然后，就像黑格尔的否定之否定规律，往往会因为经历过这些困难而获得更好的发展。他说没有其他办法，学习失败或在失败中学习，维持长期的关系必须靠这个方法。关系看起来不像这样一条直线，它必须有起有落。我们不要错失关系中的一个好危机。

这不是说所有的危机都可以解决。有些关系可以结束，也应该结束，但多数危机能被解决，需要处理好。在个人层面也是一样，Warren Bennis的研究表明，他来自南加州大学，在这里的商学院执教过几年。他鉴定了一群领袖人物，无论是他称为“极客”的年轻一代，还是称之为“怪杰”的老一辈。他出过一本叫《极客与怪杰》的书，他在里面讨论了这两种领导风格，领导方式、激情以及兴趣爱好的区别，有许多的不同之处。

比如，极客或年轻一代会谈论工作生活的平衡，怪杰们则不知道那是什么意思。而男人工作，女人照顾家庭和男人，则是对怪杰或老的一代而言的。年轻的一代谈论工作生活平衡，他们如何结合生活中所有的元素。当然在极客中的女人数比怪杰中多，两代人有无数不同点，但有一个相似点：所有的伟大的领袖，无论是30岁或85岁，他们都经历过艰难的困境，留下一段充满惊险的往事。我们大多数人经历过困境，但有些人，能从这些困境中找到益处，从而成长。永远不要错失一个好危机，不论经历的是职业上、人际关系上还是内在个性上的危机。

四年或五年前，我还是Leverett宿舍的住宿导师，我们举办了开学前活动，我们讨论了即将来临的一年的情况，和招聘事宜等等。那一年是很糟糕的一年，高盛在裁员，没有校园招聘，瑞士信贷，第一波士顿银行也在裁员，德意志银行建行以来第一次裁员，市场环境非常糟糕。我们讨论时，每个人都在估测市场的形势和他们能做什么，非常严肃的话题。

然后一个学生，我的学生Sean Fieldscoy，当时大四，他坐在那里。他学了积极心理学，他举起手说：“Tal，你描绘了一幅非常消极的画面，但作为一个积极心理学老师，你能否说点积极的？”观众中有些窃笑，然后是一片寂静。每个人都看着我，我不知道要说什么，我的第一反应是说“Sean，事情会变好的（things happen for the best）”。然而在我说出口前，我想到，其实我自己都不相信这一点。我不相信事情总是往好的方向发展，然而我的确相信有些人能够因事制宜。这里有一个很大的区别。因为当我说“我不满意刚发生的事，我不喜欢它”，我更希望市场是好市场，人们就业很容易，许多人争相向我提供工作——当然，我更情愿那样。然而现实不总是这样。但有些人接受这种情况，并且能够因事制宜。对任何危机而言都一样，你们以为领袖们，无论他们80或90岁，会主动在生活中寻求严酷的考验吗？会想让这些困难发生吗？你觉得处在关系中的伙伴会说：让我们寻求考验，我们吵一架让我们的关系更健康吧？当然不会！但如果真的发生这种情况，他们会充分利用它。你知道，有些事会发生，我们要么无动于衷要么从中获取利益。

我再举一个领袖的例子，他是一个积极者的典范。

（此处播放曼德拉的视频）

主持人：“我们很荣幸能和曼德拉聊天，南非前任总统，他不可动摇的勇气，他的信仰和正直鼓舞了数千万人，看到自己生命中的可能。我很高兴在此之前，几次见过曼德拉先生。我告诉你们，和他在一起真的，就像同时和庄严和优雅在一起。我想知道一个人如何在狱中度过27年，被压迫者迫害入狱，出来后没有铁石心肠，没有漠不关心，而怀着愿意原谅和容纳的心。我记得一晚吃晚饭时和你聊天，你对我说，我们对压制者的憎恨，太过强烈，我们没有看到和他谈话的价值。那么你看到了什么价值？ 从哪些地方看到了放下仇恨并开展对话的价值？”

曼德拉：“首先我想说，这是一个很好的策略，把一生最好的部分花监狱中。虽然看起来很讽刺，但有好处，如果我没有入狱，我不会完成毕生中最困难的任务：也就是改变了自己。我不会有那样的机会。我有那个机会是因为，在监狱里你有机会，可以坐下思考，这是重要部分。”

主持人：但你需要27年吗？你可以用几天、几周、一个假期，你需要27年吗？

……

好，他花了27年是有意义的吗？当然他经历时，很痛苦、很可怕，但他能改变这个，甚至在那种情况下，看到积极方面。当他改变思维模式，当他开始看到积极的方面，那些知道他经历过什么事的人，外部情况也开始改变。

另一个积极者：悲观者在每个机会中看到困难，乐观者在每个困难中看到机会。你不会想和他争论。

我想在结尾给你讲一个故事，一个关于我几年间经历的个人故事。一些自传细节，一些你们多数人不知道的事。先从消极者的角度。我有轻微的注意力缺陷障碍（ADD），这让事情变得非常困难，我很难集中精神，大脑经常游离，我真的不断地与它斗争。

当我读高中时，我很想进入一个数学的赚钱项目中。没通过入选考试，我很失望，我没做到。成为专业壁球运动员是我11岁以来的梦想，那是我一直会想的事情。那时这是我最重要的事。我想当一个专业选手。20岁时，我在以色列马上就要服满兵役。我在壁球场受了伤，拉坏了背部的肌肉，医生让我选择，或者动手术，这有很大风险，或者放弃职业生涯。我选择放弃我的职业生涯，一个我儿时的梦想。这个打击很大。

我哈佛毕业后去了剑桥。我参加一个博士项目，我是那个项目中唯一没通过的。我被赶出了这个项目，很没面子，像浪费了一年，因为我硕士学位都没拿到。这真的是个很艰难的经历。在哈佛，作为研究生，我和其他学生一起参加资格统考，在所有参加那个考试的研究生中，我是唯一没有通过的，又是一个非常丢脸的经历。走在William James楼边，大家都知道成绩，这很难堪。不只那样，我被临时选择留在这个项目中，要和下一届一起考，你还要出色地通过考试，否则就出局。剩下的这个学期，忙着于论文和写作的同时，我几乎快毕业了还得回去看最基本的知识，把所有教材再复习一遍。天！我太不幸了！

我想说一些我生活中的某些自传性事实，我有轻微注注意力缺陷障碍，这很棒。知道为什么吗？因为，这实际迫使我只能学我喜欢的东西，我关心的东西，因为其他的事情，我就集中不了精神。强迫我专注最终的东西，专注让我快乐的东西。比如，我读高中时，非常想进某个项目。我入选考试没通过，这最终是塞翁失马，因为它让我有更多时间练习打壁球，我最终赢得了国际冠军。在第二年，当我在剑桥大学时，我在一个博士项目，我是班里唯一，据我所知，数年来唯一被赶出这个项目的人。这其实是个很重要的经历，我哈佛毕业时很自负，我认为自己比谁都神圣，这是个非常令人羞辱的经历，对我而言尤其重要。因为第二年我去亚洲工作，在那里，自负是最糟糕的事情，所以这个令人羞辱的经历对我后来的生活有很大帮助，也帮助我正确对待事情。当我来到哈佛，我是项目中唯一没通过资格统考的人，这是沉重的打击，很艰难，但结果是个很好的经历，知道为什么？因为我得把相同的教材，这些厚厚的书和文章重新学习一遍，不只是达到基本水平，我要学得非常好，因为这是条件，是教授让我留在这个项目组的条件，这非常好。因为我把教材融会贯通，我的社会心理学，现在大概比我认识的任何人都好。这帮了我很大忙，它帮我把这个1504课程整合起来，没什么地方比这里更让我喜欢待的。天，我真幸运！

同样的事实，不同的诠释，只要记住，我们经历的大部分事情，我们共同参与创造。

下星期见！

（注：此为课程第八课，更新于2017年4月30日）

早上好，同学们。

在上节课结束之前，我跟大家分享了我生平的一些事。后来有人问我，“是真的吗？”没错，是千真万确的。这个故事我是从两个角度来讲的——第一个是消极者的，第二个是积极者的。大家要记住的很重要的一点是，我们所说的积极者并非不会感到痛苦或失望，愤怒或羞辱，恐惧或失望——至少无法追求自己的目标，是一件很让人失望的事。如果这个目标碰巧是关于职业生涯的，或者是自己是唯一一个没有拿到学位的人，而不得不在Willam James大楼再呆一年，就像脑袋长了一个角一样羞愧，这种事没有快乐可言，非常痛苦。

但是积极者和消极者的区别在于，积极者明白，这世界是不会事事如愿的。但我们可以扭转坏事，事情会好转的，一切会变顺利的，可能需要点时间，可能要过一段时间才能看到曙光，可能要过一段时间才能忘了羞辱痛苦失望。但一切不好的事都会过去，也就是说积极者明白，这些感觉是暂时的。他会允许自己有人之常情，他会明白，事情最后会好转的。我明白这点，发生的都发生了，这就是人生，允许自己有人之常情，包括允许自己感受这些负面情绪。允许自己失败，我们稍后会深入讲允许自己失败，等我们讲到完美主义时。因为完美主义对失败有强烈的情绪。如果做不到最好的，那就是最差的；如果你不是完美无瑕，那你就是一无是处；要么就是非凡，要么就是平庸，没有中间地带。积极者明白，人的本性决定了我们会有痛苦的情绪，是人就会有失败的时候，但失败会过去的。

做积极者有很多好处，第一个好处就是幸福感多了。积极者感到更多的幸福，此外还有其他好处。例如，波莫纳大学的Suzanne Thompson做了以下的研究，她找那些在加州大火中失去家园的灾民，那时候有很多灾民……那是一场很大的山火，很多人失去了家园。火灾过去后，她去采访他们，她把积极者和消极者区分开来，积极者并没有说“我很高兴火灾发生了”，而是说“这场天灾也有好的一面”，“我可以重新开始，火灾给了我一个新起点”，“现在我更喜欢我的家，我的家人都安全无事”，“这让我很欣慰，这是好事”。所以积极者看到的是好的一面。随后她跟进这些受访者，那些跟消极者区分开来的积极者，长远来说，他们感到更幸福。他们有更多积极的情绪，焦虑的情绪更少，身体也少患病，所以对身心都有好处。

有很多针对积极心态对身体的影响的研究。例如，Glenn Affleck找一些人做过一个研究，这些人有过心脏病发病史，有些人把病发看成大灾难，世界末日。另外一些人当然不会为病发而感到高兴，但他们会说“这是一个警钟”，“心脏病发也有好的一面，因为它告诉我要好好照顾自己的身体”。或者病发让他们对自己的价值观有所改观。看到积极的一面的人，把心脏病发视为一个警钟的人，再活八年的几率更高，而且再次心脏病发的几率也更低。这听起来很显而易见，因为他们会改变生活方式，但原因不只是他们改变了生活方式。

我上次介绍的UCLA大学的Julienne Bower，他研究过一些艾滋病患者，找出其中的积极者，不是那些说“太好了，我有艾滋病”的人，而是那些说“因为患了这个病，现在我更懂得感激一些事”，“因为患了这个病，我更关心那些真正重要的事”，“因为这个病，我和一些人更亲近了”的人。四到九年后，她跟进这个研究，她发现积极者的存活的几率更高，活下来的可能性更高。

Laura King和Minor做的研究表明，我们可以把人培养成积极者，所以除了那些天生的积极者，或者消极者以外——我们知道积极与否和基因有一定关系，但除了天生的以外，还可以后天培养。他们找来一些生活中受过创伤的人，让他们写下这些创伤，写下从创伤中“看到”的好处。那些写下从创伤中“看到的好处”的人，身体和心理都更健康更幸福。另一个研究的对象是癌症患者，那些参加研究的女性写下她们的病情，她们还会写“患上癌症带来的好事”，写出这些的女人，看医生的次数更少，战胜癌症的几率也更高。通过改变她们的观念，改变她们的关注点，这些女人没有说“患上癌症最好了”，他们会说“但愿我没有癌症”，“但我确实患上了，关键是我们怎么处理，怎么看待这个病”。然后她们跟自己说“我们和家人更亲近了”，“我现在更感激生活了”，“我可以享受一下花香了”，“现在我和家人乐也融融”，“现在我知道谁才是真正的朋友了”。她们从坏事中找出好事，而不是把坏事看成好事。她们会尽力从坏事中看到好的一面。这种心态甚至会影响到他们的寿命水平。

很多人研究过乐观、积极心态和长寿之间的联系。例如，在Mayo诊所那839位住院病人中，研究人员用他们作研究对象，他们区分开了积极者和消极者。两年后那些乐观的积极者，存活率高出19%。到目前为止，在研究积极心态和乐观领域中，影响最深最有趣的实验就是修女实验。这个实验从多方面表明，圣经里说得没错，快乐真的能使人长寿。

这个修女实验是从1932年开始的。1932年，178位修女完成受训，她们的年龄大约为22岁。这些即将开始传教的修女受到方方面面的测试，其中一个就是她们要写自己的短小传记。这个资料几十年前就收集起来了，最近心理学家才打开这些资料，想对它进行研究，想弄明白寿命的预测因素。有几个修女活到了今天？活了多久？这个实验在1932年展开，她们当时22岁，他们想找长寿的预测因素。所以他们看她们的传记写得多深奥，也就是说考察她们的智力水平跟长寿的关系：一点关系都没有；他们看居住环境，看看居住环境的污染程度会不会影响她们的寿命：没联系，住加州的和住波士顿的没分别；他们研究她们的虔诚程度，信仰程度，她们那时才22岁：对长寿没什么影响。

只有一样东西，跟她们的寿命有联系，那就是积极情绪。研究人员所做的是，看她们写的传记，他们不认识这些女人，所以这是一个完全匿名研究，双重匿名研究。研究人员看这些传记，把传记分为四类，最积极的，最不积极的，中间还有两类。然后他们比较最积极的那类和最不积极的那类。他们得出了以下的结果。我先给大家读一段她们写的传记，让你们了解积极的传记是怎样的，最不积极的是怎么样的。

这一段是积极类里的Cecilia O'Payne写的：“上帝为我的人生开了一个好头，他恩赐我生命以无尽的价值。过去一年我在圣母学院受训，这一年我过得很快乐。现在我热切期待接过圣母的圣衣，接受主无上的爱。”快乐，欢乐，爱，这是一个积极的人。

下面这位属于最不积极的一类，你们会看到，她并不是特别消极，但她并不关注积极情绪，没有欢乐。Marguerite Donnelly：“我出生于1909年9月26日。家里最大的孩子，五个女孩，两个男孩。我在女修道会受训一年，教化学，第二年在圣母学院教拉丁文。蒙主恩赐，我会尽力完成使命，传教，修道。”非常写实，没有积极者的那么积极，没有Cecilia O'Payne那么乐观。

现在我们来看看这些资料：85岁时——我要重申，她们85岁，是很多年前的事了——最积极那类有90%还活着，而最不积极那类只有34%，两个数据相差很大。这并不说明消极者就不会活到120岁，也不能说明积极者就不会30岁死于心脏病发。当然个别例外是有的。但平均来说，在这个长寿研究中，最能解释两组数据相差如此大的因素，就是积极情绪。总体的积极性。再过九年，她们94岁的时候，最积极一类中有54%还活着，而最不积极那类只有11%。 结果很显著。你也可以拿一些传记来，分析它们，你不知道谁还活着，谁死了，只根据积极心态这一因素，你的预测就能达到很准确的程度。你能预测谁会长寿，谁还活着，谁已经去世了。

现在我看这些资料，还有很多关于长寿，身体，健康等资料时，我觉得“太棒了”，“积极心态真的很有用，当乐观主义者真好”。但我有两个问题：为什么不是每个人都是乐观主义者？如果我们能更幸福更健康，为什么我们不都去做乐观主义者？这是第一个问题。第二个问题是，如果我想当乐观主义者，我该怎么做？

我会回答这两个问题。先来看第一个问题：为什么不是人人都是乐观主义者？乐观主义者这么少的主要原因是，我们认为乐观主义是不切实际。我们怎么知道？谁让我们觉得这是不切实际，谁让我们觉得乐观主义者不切实际？最主要是媒体。我们在媒体上都看到什么？仇恨，流血，不幸福，恐怖主义。如果有人说：“我是乐观主义者，我觉得世界很美好。”什么？你脑子坏了吗？你不切实际，你盲目乐观，你看看这世界发生的可怕事情，在这样一个世界里，你怎么乐观？你怎么积极？快乐幸福从哪谈起？在这样的一个世界里谈幸福心理学，你太盲目乐观了。

很大程度上来说，Thomas Hobbes的话说得没错：人生短暂，残酷，可悲。在现代世界，这种悲观情绪，比乐观情绪更切合实际。我们来看看几个新闻头条，这是我几周前为本节课备课时，找来的新闻头条：委内瑞拉，飞机失踪，航班延误，选举，科索沃再次发生暴动，新国家诞生，发生暴力事件——我们关注的是暴力，地震毁了几百个家园，土耳其入侵伊拉克， 《血色将至》 （血色将至VS老无所依）两部电影竞逐奥斯卡，这算是好消息？ Tori Spelling……刚才是CNN的新闻。我们继续，这是……我忘了哪间媒体了，应该是路透社：伊朗核问题悬而未决，还是土耳其，大使馆抗议，欧盟，等等，都是消极新闻。这是福克斯新闻，关注点是什么？小孩母亲想脱身，一个母亲抛弃孩子，它没有关注那几百万个，几十亿个抱着孩子的母亲，而是关注想脱身的母亲，他们报道原因，是什么让这位母亲想抽身离开，之类的。这么多负面新闻，在这样一个世界里，我们怎么乐观？那太不切实际了吧？

接下来让大家看一位专家，我最喜欢的心理学家Ellen DeGeneres。

Ellen DeGeneres（2003年《此时此地》片段）（真心赞的脱口秀）

片段 幸福课">Ellen DeGeneres 片段 幸福课

《here and now》完整版：)

Here and Now - Ellen DeGeneres

Ellen：我前几天在看新闻，由Paxal（抗抑郁药）赞助，看完我真的要吃，非常聪明的广告。我小时候每天只播一次新闻，错过了就没得看了。现在全天候都有新闻，这还不够，主持人在讲，下面还有滚动字幕，你一边看主持人，一边看滚动字幕，你还一边上网发表评论，“不，我要说不……”。又有一条滚动字幕不停播放“情况持续恶化”，还有完没完，还有本地新闻，“天啊，他们想你”。每个新闻节目都看，是吧？你看了自己想看的还不够，他们还会想噱头来吊你胃口，这种做法太可恶了。“这算得上全世界最可怕的东西”，“有可能就出现在你的餐桌上”，“今晚11点为您揭晓”。是……青豆吗？我很可怜这些主播，我们可以关掉电视，但他们的工作就是，读这些报道和字幕提示机上的字。他们不知道下一条新闻是什么，他们的情绪大起大落：“无一生还”，下一条，“哪种糖能帮你减肥”，继续下一条，“有个小行星正撞向地球”，“但先让我们来找找城里哪家比萨芝士最多”，“有令人不安的研究表明研究很令人不安”……

她真的是我所认识的最聪明的心理学家，这个学期我还会放很多她的录像。所以说媒体是罪魁祸首。确实媒体把大量关注点放在负面新闻上，但这样也不全是坏事。因为在公民社会，媒体的职能之一，是把应该纠正的错误行为公诸于世，鼓励人们去行动，去改变，让世界变得更美好。但是我们要认识到，媒体报道时并不是就事论事，而是单独强调事件中的某几个方面，所以就会涉及媒体偏见了。

这里说的媒体偏见并不是说，左倾的CNN 和路透社对右倾的福克斯和华尔街有偏见，这不是我所说的媒体偏见。我说的偏见是一种倾向于负面的偏见，媒体关注突出的是负面，它就像一面放大镜，而不是眼镜，我们需要记住这点，并对此加以纠正。媒体报道时没有就事论事，纽约时报头版上的不是全面的事实，华尔街日报上的头版不是全面的事实。它们只是突出事件中的某个方面，加以放大。它强调负面，关注负面：土耳其发动的战争，科索沃的流血事件，或者说母亲弃儿，仇恨事件。媒体这样做会造成正面新闻得不到足够关注。

大家想想，这两种做法正是我们之前讲过的，三种心理扭曲中的两种，放大消极，缩小积极，也就是说媒体扭曲了我们的观点。它实际上让我们变成了悲观主义者，尤其是现在一天24小时都有新闻，我们不停地受到消极的轰炸，一个接着一个。我们能从哪里听到正面新闻？新闻报道最后30秒，没错，这世界还是有点好事的。这样做只是为了让你笑一笑，让你明天或下一小时，继续收看更多的坏消息，一个接一个的负面消息。扭曲的信息，造成认知扭曲。这就是我们之前学认知治疗和认知行为时，谈到的心理陷阱。然后我们成为悲观主义者。有没有人想过为什么大部分人是悲观主义者？当媒体对我们有那么大影响力时。我这样说不是贬低媒体的作用，我这样说是为了突出我们需要认清并且反对的一个方面。我们怎么反对呢，等一下再谈这个。

媒体突出什么？欺诈行为，例如玛莎家居，安然，世界通讯公司，突出它们的欺诈行为，而不是去报道世界上每天都发生的，另外那几百几千亿宗的正当交易。强调负面，无视正面，无视在我们身边、每时每刻都在发生的几百几千亿的正当交易。

其他正在发生的事呢？我们正在做的，或者说媒体推动我们去做的，是从一些负面例子中进行联想演绎，而无视其他几十亿人正在贡献他们的人生，为世界传播幸福。例如派送食物的救助站，让世界变得更好；或者在后院里写文章的那些。要知道有1800多名哈佛学生在PBHA组织里当志愿者。想想我之前谈过的错误刻板印象，不管是在哈佛还是在全美国，很多人花了很多时间去帮助别人，但我们关注的却是几个负面的。这会在我们头脑里形成一种观念，我们会觉得这个世界是一个很糟糕的地方。现在我们特别关注恐怖主义，但那几十亿个想生活在和平中的人呢？再次，这并不代表我们要无视恐怖主义，或其他负面新闻，这是媒体一个很重要的职能，但同时我们不应该无视积极的新闻。

媒体的关注大部份都是那些伤害别人的人，例如关注强暴，无